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(第一届亚洲精神分析大会发言论文)摘要佛教《法身偈》和《杂阿含经》相关文献指出，所有事物的产生是因缘和合的。相应于此，当代主体间性精神分析提出，第三主体是由分析师与来访者的互动产生和演变而成的。结合佛学因缘哲学与主体间性精神分析的共同性，构成对精神分析实践历程认识的扩充。第三主体作为精神分析过程的点，是基础于因缘和合及其因缘变化而产生、存在、澄清、领悟、共振、结束、离开的。这一哲学及其描述的过程逼真地引导分析师以更开放的态度去面对所发生的历程，而去进一步和来访者共同体悟精神分析的历程和情感，为精神分析建立更为逼真的哲学基础。关键词：因缘哲学主体间性第三主体引言《易经.系辞》云，“物以类聚，人以群分”。在当代精神分析相遇亚洲哲学、文化时，自然而然地符合这一原则。主体间性（Stolorow,R.D.Atwood,G.E）、第三主体（ThomasOgden）是当代精神分析思潮的重要部分,同时这一思想与佛教因缘哲学之间有重大的类似性，佛教因缘哲学与精神分析的联接，有机会帮助分析家更完整地理解精神分析互动的过程和本质，并对精神分析中随机性等的问题给予临床的
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